PENERAPAN KONSEP REDOKS DALAM MENGATASI MASALAH LINGKUNGAN

“PENGAPLIKASIAN KONSEP REDOKS DALAM PENGOLAHAN AIR LIMBAH MENGGUNAKAN LUMPUR AKTIF”

LAPORAN TUGAS KIMIA
PENERAPAN KONSEP REDOKS DALAM MENGATASI MASALAH LINGKUNGAN


Disusun Oleh :
DIYAH ANGGRAENI AISIATUR ROSIDA (06)
Kelas X-J

SMA DARUL ULUM 1 UNGGULAN BPP-TEKNOLOGI
PETERONGAN JOMBANG
2014/2015


KATA PENGANTAR


Kami menyampaikan syukur kepada Allah SWT, atas petunjuk yang diberikan sehingga makalah yang membahas “PENGAPLIKASIAN KONSEP REDOKS DALAM PENGOLAHAN AIR LIMBAH MENGGUNAKAN LUMPUR AKTIF” yang sederhana ini dapat diselesaikan dengan baik. Dengan hasil penelitian ini kami susun untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh guru pembimbing, disamping itu dapat membiasakan diri dalam meneliti dan menulis makalah serta dapat melatih untuk meningkatkan motivasi belajar dan juga dapat mendorong kita untuk lebih maju dalam berprestasi.Apa yang diuraikan ini sebagai ungkapan pengalaman penyusun melalui membaca, melihat, dan mendengar berita, baik di media elektro maupun media cetak. Harapan kami semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca terutama bagi diri kami sebagai penulis, dan dimanfaatkan sebagaimana mestinya.
Kami menyadari sepenuhnya bahwa penulisan makalah  ini jauh dari sempurna. Karena itu, kami mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun dari pembaca.

Jombang, 12 Maret 2015


Penulis



DAFTAR ISI



Kata pengantar i
Daftar isi ii

BAB I PENDAHULUAN
Latar belakang 1
Rumusan Masalah 1
Tujuan Penelitian 1

BAB II PEMBAHASAN
Reaksi Redoks 2
Pengaplikasian Reaksi Redoks untuk Mengatasi Limbah Cair 2

BAB III PENUTUP
Kesimpulan 8



BAB 1
PENDAHULUAN



A.            Latar Belakang
Jika diamati, sungai-sungai di daerah pemukiman seringkali kotor dan berbau tidak sedap. Hal itu diakibatkan oleh banyaknya sampah atau limbah cair yang dibuang ke saluran air dan akhirnya masuk ke sungai. Alangkah lebeih baik jika limbah cair tersebut harus diolah terlebih dahulu sebelum dialirkan ke sungai, sehingga sungainya tetap bersih dan airnya dapat digunakan oleh penduduk.
Dengan kemajuan ilmu pengetahuan yang pesat seperti saat ini, banyak ditemukan cara-cara untuk mengatasi permasalahan lingkungan yang dapat mengganggu kehidupan manusia, salah satunya melalui cabang ilmu pengetahuan Kimia. Cabang ilmu pengetahuan Kimia dapat digunakan untuk mengatasi permasalahan lingkungan seperti mengatasi limbah cair. Pengolahan limbah ini dilakukan dengan cara menerapakan konsep-konsep redoks dengan memanfaatkan lumpur aktif sebagai bahan utama.


B.             Rumusan Masalah
1.    Apa yang dimaksud dengan reaksi redoks?
2.    Bagaimana cara pengolahan limbah cair menggunakan lumpur aktif?


C.             Tujuan Penelitian
1.    Mengetahui dan memahami konsep dasar reaksi redoks.
2.    Mengetahui dan memahami aplikasi redoks dalam mengatasi limbah cair.
3.    Mengetahui dan memahami cara pengolahan limbah cair menggunakan lumpur aktif.



BAB 2
PEMBAHASAN



A.            Reaksi Redoks
Reaksi reduksi oksidasi atau reaksi redoks merupakan istilah yang menjelaskan berubahnya bilangan oksidasi (keadaan oksidasi) atom-atom dalam sebuah reaksi kimia. Istilah redoks berasal dari dua konsep, yaitu reduksi dan oksidasi. Dapat dijelaskan dengan mudah sebagai berikut:
·       Reduksi menjelaskan pelepasan elektron oleh sebuah molekul, atom, atau ion. Zat yang mengalami reduksi akan menjadi lebih negatif.
·       Oksidasi menjelaskan penambahan elektron oleh sebuah molekul, atom, atau ion. Zat yang mengalami oksidasi menjadi lebih positif.

Konsep reaksi reduksi dan oksidasi mengalami perkembangan seiring kemajuan ilmu kimia. Awalnya, sekitar abad 18, konsep reaksi redoks didasarkan atas reaksi oksidasi yang melibatkan penggabungan oksigen dan reaksi reduksi yang melibatkan pelepasan oksigen, dilanjutkan dengan konsep pelepasan dan penerimaan elektron, lalu konsep kenaikan dan penurunan bilangan oksidasi, serta perkembangan terakhir dengan konsep pelepasan dan pengikatan hidrogen.


B.             Pengaplikasian Konsep Reaksi Redoks Untuk Mengatasi Limbah Cair
Salah satu jenis limbah dalam air kotor adalah limbah organik, yaitu limbah yang merupakan sisa-sisa makhluk hidup. Limbah seperti itu dapat berasal dari rumah tangga maupun industri. Limbah organik dapat diolah dengan memanfaatkan aksi bakteri pengurai yang disebut bakteri aerob. Air kotor (sewage) mengandung berbagai macam limbah, seperti bahan organik, lumpur minyak, oli, bakteri pathogen, virus, garam-garaman,  pestisida, detergen, logam berat, dan berbagai macam limbah plastik. Oleh karena itu, air kotor harus diproses untuk mengurangi sebanyak mungkin limbah-limbah tersebut.
Berbagai macam parameter digunakan untuk menggambarkan untuk menggambarkan keadaan air limbah misalnya kekeruhan, zat padat tersuspensi, kandungan zat padat terlarut, keasaman (pH), jumlah oksigen terlarut (Dissolved Oxygen = DO), dan kebutuhan oksigen biokimia (Biochemical Oxygen Demand = BOD).DO adalah ukuran jumlah oksigen terlarut. Oksigen terlarut dapat berasal dari udara atau dari hasil fotosintesis tumbuhan air. Oksigen terlarut ini dibutuhkan oleh hewan-hewan air untuk pernafasannya. Hewan-hewan air dapat bertahan hidup jika kandungan oksigen minimal 6 ppm. Jika konsentrasi oksigen terlarut kurang dari 6 ppm, kehidupan organisme akan terancam mati. Semakin kecil nilai DO, semakin rendah kualitas air, atau dapat dikatakan air terpolusi.
Oksigen terlarut juga digunakan oleh bakteri aerob dalam menguraikan sampah organik (oxygen-demanding materials) yang terdapat dalam air. Banyaknya oksigen yang diperlukan oleh bakteri aerob untuk  menguraikan sampah organik dalam suatu contoh air disebut BOD. Semakin banyak sampah organik dalam air, semakin besar nilai BOD.

 Pengolahan Air Limbah dengan Proses Lumpur Aktif
Lumpur aktif (activated sludge) adalah lumpur yang kaya akan bakteri aerob, yaitu bakteri yang dapat menguraikan limbah organik dengan cara mengalami biodegradasi  (oxygen-demanding materials).
Pengolahan air limbah dengan proses lumpur aktif konvensional (standar) secara umum terdiri dari bak pengendap awal, bak aerasi dan bak pengendap akhir. Secara umum proses pengolahannya adalah air limbah ditampung ke dalam bak penampung air limbah. Bak penampung ini berfungsi sebagai bak pengatur debit air limbah serta dilengkapi saringan kasar untuk memisahkan kotoran yang besar. Kemudian air limbah dalam bak penampung di pompa ke dalam bak pengendap awal.
Bak pengendap awal berfungsi untuk menurunkan padatan tersuspensi (suspended solids) sekitar 30 – 40 %, serta BOD sekitar 25 %. Air limpasan dari bak pengendap awal dialirkan ke bak aerasi secara gravitasi. Di dalam bak aerasi, bakteri heterotrofik berkembang dengan pesatnya. Bakteri tersebut diaktifkan dengan adanya aliran udara (oksigen) untuk melakukan oiksidasi bahan-bahan organik. Bakteri yang aktif dalam bak aerasi adalah Escherichia coli, Enterobacter, Sphaerotilus natans, Beggatoa, Achromobacter, Flavobacterium, dan Pseudomonas. Setelah itu akan mengalami flokulasi membentuk padatan yang lebih mudah mengendap.
Dari bak pengendapan, sebagian lumpur dibuang, sebagian lain disirkulasikan ke dalam bak aerasi. Kombinasi antara bakteri dalam konsentrasi tinggi dan lapar (dalam lumpur yang disirkulasi) dengan jumlah nutrien yang banyak (dalam air kotor), memungkinkan penguraian dapat berlangsung dengan cepat. Peruraian dengan metode lumpur aktif hanya memerlukan beberapa jam, jauh lebih cepat dibandingkan dengan peruraian serupa yang terjadi secara alami dalam selokan atau air sungai.
Metode lumpur aktif memanfaatkan mikroorganisme (terdiri ± 95% bakteri dan sisanya protozoa, rotifer, dan jamur) sebagai katalis untuk menguraikan material yang terkandung di dalam air limbah. Proses lumpur aktif merupakan proses aerasi (membutuhkan oksigen). Pada proses ini mikroba tumbuh dalam flok (lumpur) yang terdispersi sehingga terjadi proses degradasi. Proses ini berlangsung dalam reaktor yang dilengkapi recycle/umpan balik lumpur dan cairannya. Lumpur secara aktif mereduksi substrat yang terkandung di dalam air limbah.

Tahapan-tahapan pengolahan air limbah dengan metode lumpur aktif secara garis besar adalah sebagai berikut:

1.    Tahap awal
Pada tahap ini dilakukan pemisahan benda-benda asing seperti kayu, bangkai binatang, pasir, kerikil, dll. Sisa-sisa partikel digiling agar tidak merusak alat dalam sistem dan limbah dicampur agar laju aliran dan konsentrasi partikel konsisten.

2.    Tahap primer
Tahap ini disebut tahap pengendapan. Partikel-partikel berukuran suspensi dan partikel-partikel ringan dipisahkan, partikel-partikel berukuran koloid digumpalkan dengan penambahan elektrolit.

3.    Tahap sekunder
Tahap sekunder meliputi dua tahap yaitu tahap aerasi (metode lumpur aktif) dan pengendapan. Pada tahap aerasi oksigen ditambahkan ke dalam air limbah yang sudah dicampur lumpur aktif untuk pertumbuhan dan berkembang biak mikroorganisme dalam lumpur. Dengan agitasi yang baik, mikroorganisme dapat melakukan kontak dengan materi organik dan anorganik kemudian diuraikan menjadi senyawa yang mudah menguap sehingga mengurangi bau air limbah. Tahap selanjutnya dilakukan pengendapan. Lumpur aktif akan mengendap kemudian dimasukkan ke tangki aerasi, sisanya dibuang. Lumpur yang mengendap inilah yang disebut lumpur bulki.

4.    Tahap tersier
Tahap ini disebut tahap pilihan. Tahap ini biasanya untuk memisahkan kandungan zat-zat yang tidak ramah lingkungan seperti senyawa nitrat, fosfat, materi organik yang sukar terurai, dan padatan anorganik.

Contoh-contoh perlakuan pada tahap ini sebagai berikut:

a.    Nitrifikasi/denitrifikasi
Nitrifikasi adalah pengubahan amonia (NH3 dalam air atau NH4+) menjadi nitrat (NO3-) dengan bantuan bakteri aerobik. Reaksi:
2 NH4+(aq) + 3 O2(g) → 2 NO2-(aq) + 2 H2O(l) + 4 H+(aq)
2 NO2- (aq) +O2(g) → 2 NO3- (aq). Denitrifikasi adalah reduksi nitrat menjadi gas nitrogen bebas seperti N2, NO, dan NO2.

b.    Pemisahan fosfor
Fosfor dapat dipisahkan dengan cara koagulasi/penggumpalan dengan garam Al dan Ca, kemudian disaring. Reaksi:
Al2(SO4)3+14H2O(s) + 2 PO43-(aq) → 2 AIPO4(s) + 3 SO42-(aq) + 14 H2O(l)
5 Ca(OH)2(s) + 3 HPO42-(aq) → Ca5OH(PO4)3(s) + 6 OH-(aq) + 3 H2O(l)

c.    Adsorbsi oleh karbon aktif untuk menyerap zat pencemar, pewarna,
dan bau tak sedap.

d.    Penyaringan mikro untuk memisahkan partikel kecil seperti bakteri dan virus.

e.    Rawa buatan untuk mengurai materi organik dan anorganik yang masih tersisa dalam air limbah.

5. Disinfektan
Disinfektan ditambahkan pada tahap ini untuk menghilangkan mikroorganisme seperti virus dan materi organik penyebab bau dan warna. Air yang keluar dari tahap ini dapat digunakan untuk irigasi atau keperluan industri.

6. Pengolahan padatan lumpur
Padatan lumpur dari pengolahan ini dapat diuraikan bakteri aerobik atau anaerobik menghasilkan gas CH4 untuk bahan bakar dan biosolid untuk pupuk.
Akan tetapi dalam pelaksanaannya metode lumpur aktif  menemui kendala-kendala seperti:
1.    Diperlukan areal instalasi pengolahan limbah yang luas, karena prosesnya   berlangsung lama.
2.    Menimbulkan limbah baru yakni lumpur bulki akibat pertumbuhan mikroba berfilamen yang berlebihan.
3.    Proses operasinya rumit karena membutuhkan pengawasan yang cukup ketat.

Berdasarkan berbagai penelitian, kelemahan metode lumpur aktif tersebut dapat diatasi dengan cara Menambahkan biosida, yaitu H2O2 atau klorin ke dalam unit aerasi. Penambahan 15 mg/g dapat menghilangkan sifat bulki lumpur hingga dihasilkan air limbah olahan cukup baik. Klorin dapat menurunkan aktivitas mikroba yang berpotensi dalam proses lumpur aktif.





















BAB 3
PENUTUP


A.            Kesimpulan
Konsep Redoks dapat digunakan dalam proses pemecahan masalah lingkungan dan kehidupan sehari-hari. Salah satu penerapankonsep redoks adalah pengolahan air kotor atau limbah dengan metode lumpur aktif. Lumpur adalah materi yang tidak larut yang selalu nampak kehadirannya di dalam setiap tahap pengolahan, tersusun oleh serat-serat organik yang kaya akan selulosa dan di dalamnya terhimpun kehidupan mikroorganisme. Lumpur aktif adalah lumpur yang kaya dengan bakteri aerob, yaitu bakteri yang dapat menguraikan limbah organik dengan cara mengalami biodegradasi.
Pengolahan air limbah dapat dibagi dalam tiga tahap, yaitu tahap primer, sekunder, dan tersier. Pengolahan tahap primer dimaksudkan untuk memisahkan sampah yang tidak larut air, seperti lumpur, oli, dan limbah kasar lainnya. Hal ini dapat dilakukan dengan penyaringan dan pengendapan (sedimentasi). Tahap sekunder dimaksudkan untuk menghilangkan BOD, yaitu dengan cara mengoksidasinya. Selanjutnya, tahap tersier dimaksudkan untuk menghilangkan sampah lain yang masih ada, seperti limbah organikberacun, logam  berat, dan bakteri. Pengolahan tahap tersier dilakukan untuk pengolahan air bersih.
Tahap sekunder dilakukan untuk menururunkan nilai BOD sehingga kadar oksigen meningkat. Kecepatan aktivitas mikroorganisme dalam menguraikan limbah organik dapat ditingkatkan dengan melibatkan lumpur aktif. Proses ini melibatkan reaksi oksidasi limbah organik sebagai berikut.
(CH2O)n + nO2  → nCO2 +nH2O + panas
     Nilai BOD dapat menurun hingga 90% jika mengggunakan lumpur aktif. Semakin kecil nilai BOD, semakin sedikit mikroorganisme yang menguraikan limbah organik di dalam air. Hal ini menunjukan bahwa semakin sedikit limbah organik didalam air. Dengan demikian, dapat disimpulkan semakin kecil nilai BOD, semakin tinggi kualitas air

semoga bermanfaat :)

BERIMAN KEPADA MALAIKAT BERKAITAN DENGAN DALIL AL-QUR'AN, HADIST, serta MAKNA ISI Q.S. AL-BAQOROH 2:285 dan MAKNA ISI Q.S. AN-NISA/4:136

TUGAS EKSPLORASI SEMESTER GANJIL MATERI : BAB VII (Malaikat Selalu Bersamaku) A. PENGERTIAN BERIMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT Iman menurut bahasa, berarti yakin dan percaya. Sedangkan menurut istilah, iman adalah percaya dalam hati dan diucapkan dengan lisan serta dibuktikan dengan amal perbuatan. Jadi, Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah SWT adalah mempercayai dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menciptakan malaikat yang berasal dari nur atau cahaya, yang diberi tugas untuk melaksanakan perintah-Nya dan selalu taat serta tidak pernah durhaka kepada-Nya. Atau singkatnya, Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah SWT adalah percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa malaikat itu benar-benar ada. B. DALIL-DALIL AL-QUR’AN YANG BERKAITAN DENGAN IMAN KEPADA MALAIKAT ”Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS. An Nisaa’: 136) “Barang siapa yang menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir.” (QS. Al Baqarah: 98) “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: “Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”(QS. Al Baqarah: 30) C. HADIST YANG BERKAITAN DENGAN IMAN KEPADA MALAIKAT خُلِقَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم Artinya: “Malaikat itu diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah diterangkan kepada mu semua.” (H.R. Muslim, Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Majah) D. MAKNA ISI Q.S. AL-BAQOROH/2:285 Artinya : “Rasul telah beriman kepada al-Qur’an yang diturunkan kepadanya dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan),’Kami tidak membeda-bedakan antara seserangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya,’ dan mereka mengatakan,’Kami dengar dan kami ta’at.’ (Mereka berdoa),’Ampunilah kami ya Rabb kami dan kepada Engkaulah tempat kembali, [285]’ Makna ayat : Di dalam ayat-ayat yang mulia tersebut terdapat pemberitaan dari Allah mengenai Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman bahwa mereka itu telah beriman kepada semua wahyu yang diwahyukan kepada Rasul kita, Muhammad SAW. Mereka beriman kepada Allah, kitab-kitab dan Rasul-Rasul-Nya semua, tidak ada perbedaan di antara mereka, menjalankan semua perintah, mengamalkan, mendengar, patuh, meminta kepada Allah ampunan atas dosa-dosa mereka dan khusyu’ serta tunduk kepada Allah di dalam memohon pertolongannya-Nya dalam menjalankan kewajiban tersebut. Di dalam ayat-ayat tersebut juga terdapat pemberitaan bahwa Allah tidak membebani para hamba-Nya melainkan sesuai dengan kemampuan mereka, setiap jiwa akan mendapat pahala kebaikan yang dilakukannya dan dosa atas kejahatan yang dilakukannya, Allah Ta’ala mengampuni keterbatasan mereka dalam mengemban kewajiban-kewajiban dan hal-hal haram yang dilanggar, tidak memberikan sanksi atas kesalahan dan kelupaan mereka, Dia sangat memudahkan syari’at-Nya dan tidak membebani mereka hal-hal yang berat dan sulit sebagaimana yang dibebankan kepada orang-orang sebelum mereka serta tidak membebankan mereka sesuatu yang di luar batas kemampuan mereka. Dia telah mengampuni, merahmati dan menolong mereka atas orang-orang kafir. (Lihat, Tasysiir al-Kariim ar-Rahmaan, h.101) Allah Ta’ala telah menjelaskan karunia-Nya itu dengan firman-Nya, ‘Telah Aku lakukan (Aku telah menetapkannya)’sebagai jawaban atas setiap doa yang ada di dalam ayat-ayat tersebut. E. MAKNA ISI Q.S. AN-NISA/4:136 ”Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS. An Nisaa’: 136) Makna ayat Terkait dengan penafsiran para ahli al-Quran, Imam Ibnu Katsir dalam kitab beliau memberikan penafsiran dalam menjawab pertanyaan yang mungkin muncul dalam benak kita menyangkut surat al-Nisa ayat 136 di atas. Dalam ayat tersebut jika kita baca sepintas, kita melihat bahwa di awal kalimat Allah SWT. memerintahkan orang-orang yang beriman untuk beriman, sehingga memunculkan pertanyaan bahwa mengapa orang beriman diperintahkan untuk beriman lagi. Namun jika kita merujuk kepada pendapat para mufassirin kita tahu bahwa ayat tersebut bukanlah sepenuhnya perintah untuk beriman. Sebagaimana Imam Ibnu Katsir mengatakan, dalam konteks ini maksud ayat di atas bukanlah perintah untuk beriman, melainkan perintah untuk lebih menyempurnakan iman dan memperkokohnya. Ayat ini sepadan dengan ayat ke-6 pada surat al-Fatihah yang berbunyi اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ, maka maksud dari meminta petunjuk disini ialah: “perlihatkan, tambahkan dan tetapkan kami dalam petunjuk”.[2] Dalam hal ini , surah Muhammad ayat 17 mengatakan “dan orang-orang yang memperoleh petunjuk, maka Allah menambah petunjuk kepada mereka……”[3 Pustaka http://smanegerikelua.blogspot.com/2014/01/kandungan-qs-annisa-136.html http://tausyah.wordpress.com/tafsir-al-quran/al-baqarah/al-baqarah-285-286-dua-ayat-terakhir/ https://cahyaislam.wordpress.com/2009/05/12/dalil-iman-kepada-malaikat-malaikat-allah/ http://islamolog-qurannhadisresearch.blogspot.com/2014/01/hadits-tentang-malaikat.html

Menunjukkan perilaku ikhlas dalam beribadah sebagai pengalaman al Qur’an surah Al An’aam : 162-163 dan surah Al Bayyinah : 5 serta hadistnya

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Tafsir Hadist SEMESTER II MAKALAH TAFSIR HADIST Oleh : KELOMPOK 10 DIYAH ANGGRAENI AISIATUR ROSIDA (05) DWI NGAINUR ROSIDA (06) ROSSA RAESSA ROSSMAEDA (28) KELAS X J SMA DARUL ULUM 1 UNGGULAN BPPT PONDOK PESANTREN DARUL ULUM PETERONGAN, JOMBANG KATA PENGANTAR Segala bagi Allah SWT. Shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada Rasulullah SAW. Berkat limpahan dan rahmat-Nya saya mampu menyelesaikan tugas eksplorasi pendidikan agama islam khususnya pada bab Menunjukkan perilaku ikhlas dalam beribadah sebagai pengalaman al Qur’an surah Al An’aam : 162-163 dan surah Al Bayyinah : 5 serta hadistnya). Sebagai tugas eksplorasi semester ganjil. Agama sebagai sistem kepercayaan dalam kehidupan umat manusia dapat dikaji melalui berbagai sudut pandang. Contohnya pada beberapa bab yang saya bahas pada eksplorasi kali ini. Menunjukkan perilaku ikhlas dalam beribadah sebagai pengalaman al Qur’an surah Al An’aam : 162-163 dan surah Al Bayyinah : 5 serta hadistnya Dalam penyusunan tugas eksplorasi kali ini, tidak sedikit hambatan yang saya hadapi. Namun saya menyadari bahwa kelancaran dalam penyusunan materi ini tidak lain berkat bantuan, dorongan, dan bimbingan orang tua,guru dan tman-teman sehingga kendala-kendala yang saya hadapi teratasi. Eksplorasi ini disusun agar pembaca dapat memperluas perilaku ikhlas dalam beribadah sebagai pengalaman al Qur’an surah Al An’aam : 162-163 dan surah Al Bayyinah : 5 serta hadistnya Sebagai tuntunan dalam kegiatan belajar juga tuntunan dalam beragama dan dalam kegiatan sehari-hari. Saya sampaikan terimakasih kepada semua pihak yang telah mendukung atas selesainya tugas eksplorasi ini dan kepada semua pihak yang menggunakan eksplorasi ini sebagai kegiatan belajar, juga tuntunan beragama dan dalam kegiatan sehari-hari. JOMBANG, 28 JANUARI 2015 3.3 Menunjukkan perilaku ikhlas dalam beribadah sebagai pengalaman al Qur’an surah Al An’aam : 162-163 dan surah Al Bayyinah : 5 serta hadistnya  Lafal Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah : 5  Terjemahan Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah :5  Arti per kata Q.S. Al An’aam :162-163 dan Q.S.Al Bayyinah :5  Tajwid Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah :5  Kandungan Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah :5  Hadist tentang keikhlasan dalam beribadah  Kandungan hadist tentang Keikhlasan dalam beribadah  Contoh perilaku Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah :5  Kesimpulan A. Lafal Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah : 5  Q.S. Al An’aam : 162 قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Qul Inna salati Wa nusuki Wa mahyaya Wa mamati Lillahi Rabbil-alamin(a)  Q.S. Al An’aam : 163 لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ La syarika Lah(u) Wa bizalika umirtu Wa ana Awwalul-muslimin(a)  Q.S. Al Bayyinah : 5 وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ Wa ma umiru Illa liya’budullaha mukhlidina lahud dina Hunafa’a Wa yuqimus Salata Wa yu’tuz Zakata Wa zalika Dinul Qoyyimah(ti) B. Terjemahan Q.S. Al An’aam : 162-163 dan Q.S. Al Bayyinah :5  Q.S. Al An’aam : 162 Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.  Q.S. Al An’aam : 163 tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”.  Q.S. Al Bayyinah : 5 “ Padahal mereka tidak disuruh kecuali menyembah Allah SWT dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan yg demikian itulah agama yang lurus “ C. Arti per kata Q.S. Al An’aam :162-163 dan Q.S. Al Bayyinah :5  Q.S. Al An’aam : 162 lafadz baca artinya قُلْ Qul Katakanlah (muhammad) إِنَّ صَلاتِي Inna salati Sesungguhnya sholatku وَنُسُكِي Wa nusuki Dan ibadahku وَمَحْيَايَ Wa mahyaya Dan hidupku وَمَمَاتِي Wa mamati Dan matiku لِلَّهِ Lillahi Hanya untuk allah رَبِّ الْعَالَمِينَ Rabbil-alamin(a) Tuhan seluruh alam  Q.S. Al An’aam : 162 lafadz baca Artinya لا شَرِيكَ La syarika Tidak ada sekutu لَهُ Lah(u) Bagi-nya وَبِذَلِكَ Wa bizalika Dan demi kianlah أُمِرْتُ umirtu Yang diperintahkan kepadaku وَأَنَا Wa ana Dan aku أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ Awwalul-muslimin(a) Adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim)  Q.S. Al Bayyinah : 5 lafadz baca artinya وَمَا أُمِرُوا Wa ma umiru (padahal)tidaklah mereka diperintahkan إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ Illa liya’budullaha Kecuali agar menyembah allah مُخْلِصِينَ mukhlidina (dengan) ikhlas لَهُ lahud Menaati-nya الدِّينَ dina (demi) agama حُنَفَاء Hunafa’a (dengan) ikhlas وَيُقِيمُوا Wa yuqimus Dan juga agar melaksanakan الصَّلاةَ Salata Salat وَيُؤْتُوا Wa yu’tuz Dan menunaikan الزَّكَاةَ Zakata Zakat وَذَلِكَ Wa zalika Dan yang demikian itulah دِينُ Dinul Agama الْقَيِّمَةِ Qoyyimah(ti) Yang lurus (benar) D. Tajwid surat ~Tajwid Q.S. Al An’aam : 162-163 Bacaan tertulis tajwid inna ِنَّ ghunnah shalaati الصَّلاةَ mad thabi’i wanusukii وَنُسُكِي mad thabi’i wamahyayaa وَمَحْيَايَ mad thabi’i wamamaatii وَمَمَاتِي mad thabi’i al ‘alamiin الْعَالَمِين alif lam qamariyah mad arid lissukun laa syariika لا شَرِيكَ mad thabi’i wabidzaalika وَبِذَلِكَ mad thabi’i Awwalul-muslimin(a) أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ alif lam qamariyah mad arid lissukun ~Tajwid Q.S. Al Bayyinah :5 Bacaan tertulis Tajwid Wamaa umiruu وَمَا أُمِرُوا Mad jaiz munfasil Illa إِلا Mad thabi’i Liya’budullaha لِيَعْبُدُوا اللَّهَ Mad thabi’i mukhlishiina مُخْلِصِينَ Mad thabi’i Addiina الدِّينَ Mad thabi’i Hunafaa a حُنَفَاء Mad wajib munfasil Wayuqiimuu وَيُقِيمُوا Mad thabi’i Ash shalaata الصَّلاةَ Alif lam syamsiyah Wayu’tuu وَيُؤْتُوا Mad thabi’i Al qayyimah الْقَيِّمَةِ Alif lam qamariyah E. Kandungan surat ~ Q.S. Al An’aam : 162-163 Kandungan surat ini adalah memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw. Agar mengatakan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya, dan matinya adalah semata-mata untuk Tuhan Allah semesta alam. Perintah itu harus diteruskan kepada umatnya agar mensikapi hidup itu senantiasa seorang muslim itu dalam melaksanakan salatnya, ibadahnya, dilaksanakan dengan khusyuk, tunduk, ikhlas untuk mencari rida Allah. Begitu pula hidupnya, matinya diserahkan seluruhnya kepada Allah swt Tuhan semesta alam, karena Allah adalah zat yang menentukan hidup dan matinya semua makhluk di alam ini. ~ Q.S. Al Bayyinah :5 Allah swt menegaskan bahwa manusia tidak diperintahkan, kecuali untuk beribadah kepada Tuhan Allah dengan lurus. Dilaksanakannya ibadah itu sebagai bukti ketaatannya menyembah dengan memurnikan niat tanpa ada campuran sedikitpun dari perbuatan syirik. Untuk mencapai derajat ibadah yang tinggi manusia diharuskan dalam melaksanakannya secara ikhlas lahir dan batin. Dengan jalan itu manusia akan mencapai kebahagiaan dunia dan akherat. Orang yang mempunyai sifat ikhlas disebut mukhlis. F. Hadist Tentang Keikhlasan Dalam Beribadah ```Lafat عن أبي هريرة رضي. قال: قال رسول الله: إن الله لا ينظر إلى اللياقة البدنية والأشكال الخاصة بك، لكنه رأى / نوايا لاحظت والإخلاص في قلبك ". (HR. مسلم) ```Artinya: “Dari Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk badan dan rupamu, tetapi ia melihat/memperhatikan niat dan keikhlasan dalam hatimu”. (HR. Muslim) ```Kandungan hadist Dalam hadits di atas rasulullah menjelaskan bahwa setiap kita dalam berbuat, melakukan sesuatu atau beribadah akan dilihat oleh Allah dari niat ikhlas kita dalam melakukannya. Allah tidak melihat penampilan kita, dalam arti rupa dan bentuk badan/jasad kita, melainkan Allah akan melihat dan memperhatikan sejauh mana tingkat keikhlasan kita dalam melakukan sesuatu atau beribadah kepada-nya.• Para ulama meyakini bahwa niat ikhlas (amal batin) lebih utama dari amal lahir (perbuatan), meskipun kedua-duanya mutlaq diperlukan adanya niat. Niat artinya bermaksud, berkeinginan, atau bertekad. Ia merupakan amalan batin atau hati, yang karenanya tidak harus dilafadzkan. Sementara ikhlas artinya menjadikan Allah sebagai niat utama, tujuan utama, atau sebab utama dalam melakukan suatu amal. G. Contoh perilaku a. Berserah diri hanya kepada Allah Swt. b. Menghambakan diri dan mengabdi hanya kepada-Nya. c. Menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya. d. Menjauhkan diri dari sikap syirik. e. Beribadah dengan ikhlas hanya mengharap Ridha-Nya. H. Kesimpulan • Surah Al An’am ayat 162-163 berisi suruhan Allah SWT kepada manusia agar setiap Muslim dan Muslimah berkeyakinan bahwa salatnya, ibadahnya, hidup dan matinya semata-mata untuk Allah SWT. Setiap individu muslim hendaklah berserahdiri kepada kekuasaan Allah secara keseluruhan dengan niat ikhlas. • Surah Al Bayyinah ayat 5 berisi perintah Allah SWT bahwa dalam meyakini ajaran Islam dan mengamalkan ajarannya hendaklah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah dan mengharap ridlo-Nya.

my friends at school Of the winner

SMA DARUL ULUM 1 UNGGULAN

selfi bersama teman sekalas itu uda biasa. . . ini fto temanku di SMA DARUL ULUM 1 Unggulan aku, ocha, dwi, sama tina :)